Tiers-lieux et travail social : alliés contre l’esprit du capitalisme ?

Léa Massaré di Duca était tout sauf destinée à s’intéresser aux tiers-lieux. Si son histoire passe par une école de commerce à Paris, choisie « par pragmatisme », la suite se construit ailleurs. De Calais à Notre-Dame-des Landes, en passant par Montréal, Détroit, Bogota, Nantes, Montrieux le Hameau. Sans perdre le fil. Avec ténacité. Mais quel choix avons-nous, sinon celui de « continuer à espérer ? », nous renvoie-t-elle. Rencontre.

EXTRAIT – Revue BIS : Comment éviter l’écueil de la récupération marchande ? En Belgique aussi, la subsidiation de ce type de lieux mène à en évaluer l’impact, sur le plan de la rentabilité économique uniquement.
En résistant sur les différents tableaux : le matériel et l’immatériel ! Prenons l’immatériel, les tiers-lieux sont avant tout des espaces de restauration de la culture des communs. Vouloir les mesurer, c’est imaginer des manières démocratiques de travailler. C’est déjà un combat en soi et ça doit être placé au centre de la table. Mais c’est aussi se demander si l’on porte des revendications à une échelle plus large. Jusqu’où on agit concrètement, au-delà de certains termes tels que « mixité sociale » ? J’ai pu l’utiliser moi-même par le passé et je constate la portée dangereusement apolitique aujourd’hui. On veut créer des espaces où les gens, sans distinction, vont pouvoir se retrouver, mais la mixité sociale sans lutte des classes, c’est faire avaler la couleuvre des injustices sociales.

A lire tout en écoutant The community of Hope de PJ Harvey. Parce que certains tiers-lieux sont porteurs d’espoir. Et c’est peut-être uniquement de cela que nous avons besoin.